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Eugenio Trías
El artista y la ciudad

COMPACTOS ^ ANAGRAMA

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Eugenio Trías

El artista y la ciudad

EDITORIAL ANAGRAMA
BARCELONA

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gro como polos irrebasables que tienen en el azul y el
amarillo su limite cromático, luces y sombras, que en
los jirones de niebla matutina y en la noche clara y es­
trellada hallan su temple y moderación, lo aéreo y lo te­
lúrico, el impulso del gusano a salir del estado de crisá­
lida y alzarse al vuelo transformado en mariposa, la ten­
tación del abismo, protagonizada por Lord Byron o por
Euforión.

Goethe condujo su vida de tal manera que el doble
exceso de lo nocturno y lo luminoso no terminaran por
vencerlo. Hizo de su vida una excelente administración
en la que la intensidad moderada punteaba la vocación
por la extensión. Quantum y quale alcanzaron en su bio­
grafía una síntesis armoniosa. Difirió cuanto pudo la cita
definitiva, cita que en la crisis pasional del adolescente
ofrece la faz terráquea y sombría de la Sturm und Drang,
verdadera explosión del elemento saturniano inhibido por
una cultura glorificadora del imperativo jupiteríno de la
Acción y la Determinación; cita que en los últimos años
se presenta como un exceso cegador de luminosidad.

Este cuadro de oposiciones constituye lo manifiesto,
pertenece a la reconstrucción arqueológica efectuada por
Goethe acerca de su propio registro de experiencia. Es,
pues, fruto de una lectura interna y por lo tanto una
versión, decana desde luego y especialmente sintomática,
pero no por lo mismo necesariamente verdadera. El cua­
dro así presentado resulta demasiado estático y anatómi­
co. Desearíamos verlo en movimiento, tal como corres­
ponde a un organismo viviente. Para ello debemos aproxi­
mamos al inventario de figuras que presenta el teatro de
marionetas, internamos en algunos personajes del repar­
to. Acaso se delinea la oposición en la proverbial pareja
de Fausto y Mefistófeles, pero este genio de la ironía y de
la contradicción es demasiado propiciador para Fausto

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para que resulte visible allí ese «otro rostro de Satán»
próximo al «lado malo de la Naturaleza». Nos cela, por
consiguiente, un rostro más contrahecho. Hay que acudir
entonces al Werther, obra de la Sturm und Drang, pro­
ducto del mal de un siglo que sentía el crecimiento y
desbordamiento de ese lado malo y de sus formas mal­
ditas. Pero Werther es un embrión, verdadero homuncu-
lus de lo que buscamos. Sin embargo, hay prefiguracio­
nes: esos estados en que Werther, perdido en la cárcel
de la subjetividad (y toda pasión que no alcanza a mo­
derarse es en su raíz subjetivista), deja que le invada un
sentimiento, deja que éste se pierda en la indetermina­
ción y arrastre en esa pérdida al desdichado. O cuando
desmiente sus razones y sus móviles, dando finalmente
también mentís al acto mismo de desmentirlos, logrando
mediante esta vía negativa una aproximación a lo inde­
terminado y ossiánico. Estados hiper-hamletianos, de cla­
ro ascendiente saturnal, que aparecen en toda su cruda
verdad en Torquato Tasso. La concordia discors renacen­
tista ha sido rota en esa primera declinación del ideal
armonioso y clásico cuyo brote espectacular lo constituyó
la generación manierista. En la corte de Ferrara ya no
existe la cumplida síntesis del libro y de la espada, del
pensamiento y de la acción, de Júpiter y Saturno. Sólo
el príncipe mantiene viva la tradición del uomo singuiare.
Pero actúa in extremis como mediador de lo irremedia­
ble, por cuanto sus dos brazos, el brazo armado del Mi­
nistro y Diplomático, el brazo humanista del poeta de
la corte, se hallan sumidos en un pleito sin remisión, a
modo de enemigos irreconciliables. Antonio no modera
su maquiavelismo con la estilización poética, Tasso no
modera su ascendiente saturniana mediante el pacto obje­
tivo con las exigencias cortesanas. Se sume en sus estados
taciturnos, de manera que libra en el interior de su subje­

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INDICE

Prólogo.................................................................... 9

Orientación metodológica.......................................... 15

Primera parte
Db Platón a Pico della Mirándola . . . . 19

I. Platón: La producción y el deseo . . . 25
II. Platón: El artista y la ciudad . . . . 53

III. Pico della Mirándola: El hombre, seme­
jante a P ro teo .......................................... 71

Segunda parte
De Goethb a Thomas Ma n n .................................... 85

I. Goethe: La deuda y la vocación . . . 91
II. Hegel: Lucidez y melancolía . . . . 137

III. Wagner: Incipit comoedia . . . . 149
IV. Nietzsche: Divorcio de alma y ciudad . 177
V. Thomas Mann: Las enfermedades de la

voluntad....................................................... 209

Epilogo 235

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E l artista y la ciudad constituye una incursión en algunas de las figuras

más significativas del pensamiento, del arte y de la literatura europeos,

desde sus orígenes griegos (P la tón ) hasta el Renacim iento (P ico della

M irándola), y desde el clasicismo alemán (G oethe, H egel) hasta el

b inom io W agner-Nietzsche, que tanto influye en la novelística de

Thomas Mann (ú ltim o personaje convocado en este ensayo). A través

de esos ensayos insisten, a m odo de «m otivos conductores», los temas

que dan trabazón al libro: las tensas relaciones entre el deseo y la

realidad, entre el alma y la ciudad, o entre el arte y su objetivación en

la sociedad. De este modo, a contraluz, va Eugenio Trías filtrando su

propia concepción sobre estos temas filosóficos. E l artista y la ciudad

fue galardonado con el Prem io Anagrama de Ensayo de 1975. En esta

tercera edición aparece con un pró logo escrito para la ocasión.

Eugenio Trías, nacido en Barcelona en 1942, catedrático de Estética durante
años en la Escuela de Arquitectura de Barcelona, es ahora catedrático de
Historia de las Ideas de la Facultad de Humanidades de la Universidad
Pompcu Fabra. Ha sido recientemente galardonado con el prestigioso Premio
Internacional Friedrich Nietzsche (13.* convocatoria), siendo la primera vez
que este premio recae en un filósofo español (han obtenido esta distinción
figuras como Popper, Derrida, Rorty, Severino y otros). Entre sus numerosos
libros de filosofía destacan Lo bello y lo siniestro (Premio Nacional de Ensayo
de 1982), Tratado de ia pasión, Los limites del mundo y La edad de! espíritu
(Premio Ciudad de Barcelona, 1995).

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